Die Ney und Sufi Musik

Ney ist eine schräg geblähte Flöte in arabischen Ländern, Zentralasien und Iran. Es wurde ursprünglich aus Bambus hergestellt. Turkish Ney ist ein Instrument, das in der türkischen Kunstmusik verwendet wird, und nimmt außerdem einen wichtigen Platz in den Ensembles ein, die bei den von Mevlana J. Rûmî gegründeten Mevlevi-Orden von Sufis spielen.

Ney hat eine lange historische Beziehung zum Sufi Islam und zur Sufi Musik. Es wird gesagt, dass der Klang von Ney die Sehnsucht und dichte Liebe darstellt, die für Gott empfunden wird, wenn die menschliche Seele in Kombination mit dem menschlichen Körper nach der Liebe Gottes verlangt. Der Mesnevi enthält Metaphern, die sich auf ney beziehen, und erklärt gut die Symbolik, die mit ney verbunden ist. Was Mesnevi betrifft, so ist der Ney die symbolische Darstellung des Menschen. Der Mesnevi verewigt den Ney als den perfekten Mann (insan-ı kâmil), dem die Verkörperung göttlicher Kräfte zugeschrieben wird. Sogar dieser Mann weint, als ob die Seele von seiner Heimat getrennt wäre. Wie die Seele von Gott getrennt ist, ist das Schilf vom Schilfbett getrennt und ney flüstert diese Sehnsucht. Der Schmerz der Trennung von Gott ist der Kern der Sufi-Musik und der Texte und daher die intensive Sehnsucht, den physischen Bereich aufzulösen und mit Samas Praxis, Musik zu hören, zu singen und zu wirbeln und schließlich in spiritueller Ekstase zu gipfeln, in das spirituelle Universum überzugehen . Klang und Musik spielen eine zentrale Rolle für die Kernerfahrung des Sufismus, da Musik als Mittel für den Gläubigen angesehen wird, dem Göttlichen näher zu kommen. Zusätzlich, NeyDas Lied ist nicht nur ein Klang, es trägt einen stimmhaften Charakter.

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Das Bild der „wirbelnden Derwische“ in Sema erinnert am besten an die Mevlevi-Sufi-Ordnung. Von den 1500s bis zu den 1900s hatte dieser Orden eine politische und künstlerische Bedeutung, und in Derwisch-Logen entstand eine beträchtliche Menge geistlicher und weltlicher Musik. Der Sufismus ist eine Form der islamischen Mystik, die auf der ganzen Welt viele Formen annimmt. Zu seinen wesentlichen Ritualen zählen Zikr (was auf Arabisch „Erinnerung an Gott“ bedeutet, eine Praxis, die die intensive, rhythmische Erzählung der Namen Gottes beinhaltet) und Sema, das Wirbeln der als „Derwische“ bekannten Devotees. Diese Praktiken sind ein Mittel der Selbstdisziplin, der spirituellen Vollendung und der Wiedervereinigung mit Gott.

In der Türkei ist Sema ein visuelles Spektakel. Derwische in langen weißen Gewändern drehen sich eine halbe Stunde oder länger in perfekten Kreisen. Eine Hand ist zu Gott erhoben, die andere zeigt mit musikalischer Begleitung auf die Erde. Derwisch-Lodges wurden 1925 nach der Gründung der Republik Türkei geschlossen und fungierten bei ihrer Wiedereröffnung hauptsächlich als Räume für urbane Kunst-Musik-Darbietungen.

In der Sufi-Ordnungspraxis spielt die Sufi-Musik für die Rituale (Ayin genannt), die sowohl aus Zikr- als auch aus Sema-Praktiken bestehen, eine bedeutende Rolle. Viele Mevlevi-Komponisten komponierten weltliche und geistliche Sufi-Musik, und Mevlevi-geistliche Musik gilt als eine Form türkischer Kunstmusik. Das ney hat für Mevlevis eine besondere Bedeutung, da Mevlana J. Rûmî über ney spielte und schrieb. Der erste Neyzen (Ney-Spieler), den wir kennen, ist Mevlâna J. Rûmî. Im Istanbul des 18. Jahrhunderts waren die meisten Ney-Spieler Mevlevi-Derwische. Derwische brachten ihren Schülern auch bei, wie man Ney spielt, so dass Neyzens im Laufe der Jahrhunderte in Abstammungslinien aufgewachsen sind.

Der Ney ist zusammen mit dem Kudüm und dem Rebab zum wesentlichen Begleitinstrument in den Ritualen geworden. Zu Beginn des Ayin werden die Ohren und Seelen auf die Aufführung der primären Ney-Improvisation (baş taksim) abgestimmt. Dieser Teil bildet auch eine anspruchsvolle, eigenständige Kunstform. Die Vokal- und Instrumentalkompositionen von Mevlevis sind sehr aufwändige und gehobene Stücke, die auf den Ney gespielt werden können, da sie die raffiniertesten Ausdrücke des klassischen Repertoires sind. Diese Kompositionen gelten als das beste Beispiel der osmanischen Musik.

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