Սա թուրքական երաժշտության ամենահաճախ տրվող հարցերից մեկն է, և այն արժանի է ավելի ուշադիր պատասխանի, քան սովորաբար ստանում է՝ արդյոք բաղլաման և սազը նույն նվագարա՞նն են։

Կարճ պատասխանն այո է՝ հիմնականում։ Ավելի երկար պատասխանը բացահայտում է իսկապես հետաքրքիր մի բան այն մասին, թե ինչպես է երաժշտական մշակույթն անվանում իր նվագարանները և ինչու մեկ նվագարանային ընտանիք կարող է կրել մի քանի անվանում՝ առանց դրանցից որևէ մեկը սխալ լինելու։ Բաղլամա-սազ հարցը հասկանալը պատուհան է բացում դեպի Թուրքիայում երաժշտության հասարակական կյանքը։

Երբ թուրք գյուղացին ասում է «սազ», կոնսերվատորիայի պրոֆեսորը նույն նվագարանը կանվանի «բաղլամա»։ Երկուսն էլ ճիշտ են։

Հիմնական պատասխանը՝ երկու անվանում, մեկ ընտանիք

Բաղլաման (մոտավորապես «բահ-ԼԱՀ-մահ») և սազը երկու անվանումներ են, որոնք գործածվում են — երբեմն փոխադարձաբար, երբեմն նրբերանգային նուրբ տարբերությամբ — երկարակոթ, փարդայավորված լարային նվագարանների նույն ընտանիքի համար։ Դրանք Թուրքիայի և շրջակա լայն տարածաշրջանի ամենակարևոր ժողովրդական նվագարաններն են, որն ընդգրկում է Բալկանները, Կովկասը և Մերձավոր Արևելքի մասերը։

Երբ թուրքն ասում է «սազ», նա գրեթե անկասկած խոսում է այն նվագարանի մասին, որը գիտնականը կանվանի բաղլամա։ Երբ գիտնականն ասում է «բաղլամա», նա նկատի ունի այն նվագարանը, որը հասարակ մարդիկ կոչում են սազ։ Ուրեմն ինչո՞ւ երկու անվանում։ Եվ արդյոք դրանք երբևէ տարբեր բաներ նշանակո՞ւմ են։ Դրան պատասխանելու համար սկսենք հենց բառերից։

Ստուգաբանություն՝ ինչ են իրականում նշանակում բառերը

Բաղլամա — «կապվածը»

Բաղլամա բառը գալիս է թուրքերեն բաղլամաք բայից՝ «կապել» կամ «կապկպել»։ Այն նկարագրում է, թե ինչպես են պատրաստվում նվագարանի փարդաները․ ի տարբերություն կիթառի, որի փարդաները մատնադաշտի մեջ մշտապես ամրացված մետաղյա ձողեր են, բաղլամայի փարդաները նեյլոնե թելի (ավանդաբար՝ աղիքի) կարճ կտորներ են, որոնք կապվում են կոթի շուրջը որոշակի միջակայքերով։ Քանի որ դրանք կապված են, դրանք կարելի է տեղաշարժել և կարգավորել — հատկություն, որն ունի իրական երաժշտական հետևանքներ, ինչպես կտեսնենք։ Անվանումն այսպիսով բառացիորեն նշանակում է «կապվածը»։

Սազ — «նվագարան»

Սազ բառը պարսկերեն է և ընդհանուր իմաստով նշանակում է «նվագարան» կամ «սարքավորում»։ Թուրքերենում այն ժամանակի ընթացքում նեղացավ՝ հատկապես նշանակելով Անատոլիայի երկարակոթ ժողովրդական լյուտնյաները՝ պահպանելով «երաժշտության» ավելի լայն երանգը որոշ դարձվածքներում։ «Սազ չալմաք» (սազ նվագել) նշանակում է ժողովրդական երաժշտություն ստեղծել. «սազ շաիրի» գուսան է՝ ժողովրդական բանաստեղծ-երաժիշտ։ Բառը կրում է մշակութային ծանրություն, որը հասնում է շատ ավելի հեռու, քան որևէ առանձին նվագարան։

Ինչո՞ւ երկու անվանում

Գործնականում «սազ»-ը ավելի խոսակցական, առօրյա բառն է, մինչդեռ «բաղլաման» ակադեմիական, կոնսերվատորիական և պաշտոնական համատեքստերում նախընտրելի տերմինն է։ Հարևանից սովորող գյուղական երաժիշտը նվագում է «սազ»։ Կոնսերվատորիայի ժողովրդական երաժշտության ծրագրում ընդունված ուսանողն ուսումնասիրում է «բաղլամա»։ Կա նաև ավելի ազատ տարբերակում, որը որոշ նվագողներ անում են՝ «սազ»-ը կարող է անվանել ամբողջ ընտանիքը (փոքրիկ ջուրայից մինչև մեծ դիվան սազ), մինչդեռ «բաղլաման» երբեմն մատնանշում է հատկապես միջին չափսի անդամին։ Բայց այդ տարբերակումը հետևողականորեն չի կիրառվում, և դուք ամեն օր կլսեք երկու բառերն էլ նույն նվագարանի համար։

Այսպիսի կրկնակի անվանումը տարածված է լյուտնյայի ընտանիքներում։ Օրինակ՝ կարճակոթ ուդը թուրքերենում կոչվում է ud, իսկ արաբերենում՝ oud — տարբեր բառեր, մեկ նվագարան՝ դիտված երկու լեզուների միջով։

Նվագարանների ընտանիքը՝ ջուրայից մինչև դիվան սազ

Բաղլամա-սազ հարցի շփոթության մի մասն այն է, որ մենք ընդհանրապես չենք խոսում մեկ նվագարանի մասին։ Մենք խոսում ենք ընտանիքի մասին, որը կիսում է մեկ ընդհանուր կառուցվածք, բայց հանդես է գալիս մի քանի չափսերով և լարումներով։

Ֆիզիկական բնութագրերը՝ ինչն է բաղլաման դարձնում բաղլամա

Ինչպես էլ անվանեք այն, նվագարանն ունի հետևողական կառուցվածք, որը տարբերում է այն կիթառից և ուդի նման կարճակոթ լյուտնյաներից։

Կապովի փարդաների այդ համակարգը վճռորոշ մանրամասնն է։ Քանի որ փարդաները շարժական են, բաղլաման կարող է տեղադրել այն միկրոտոնային ինտերվալները, որոնցից կախված են թուրքական ժողովրդական և մաքամի վրա հիմնված երաժշտությունը — ինտերվալներ, որոնց ֆիքսված փարդաներով կիթառը պարզապես չի կարող հասնել առանց վերալարման կամ լարի ձգման։ Կարճակոթ մոդելները սովորաբար կրում են մոտ 19 փարդա. երկարակոթ մոդելները՝ մոտ 23՝ տալով նրանց ավելի լայն դիապազոն աշուղական երգացանկի ամբողջ ընդգրկույթի համար։

Լարումը՝ մեծ փոփոխականը

Դրսի մարդկանց համար բաղլամայի ամենաշփոթեցնող բաներից մեկն այն է, որ միասնական ստանդարտ լարում գոյություն չունի։ Նվագարանը պարբերաբար վերալարվում է՝ տարբեր երգացանկին և տարածաշրջանային ոճերին համապատասխանելու համար, և մի քանի լարումներ իմանալը համարվում է հիմնական հմտություն։

Փորձառու նվագողները սովորաբար ձեռքի տակ պահում են չորս-հինգ դյուզեն և արագ անցնում մեկից մյուսին։ Եթե դուք նոր եք սկսում, թող դա ձեզ չվախեցնի — նախ կսովորեք մեկ լարում և կավելացնեք մյուսները, երբ ձեր երգացանկն աճի։

Նվագելու ոճեր՝ շելփե ընդդեմ թեզենեի

Շելփե (մատներով նվագ)

Ավելի հին տեխնիկան՝ շելփեն, հարվածում և կսմթում է լարերը մատների ծայրերով՝ մեդիատորի փոխարեն։ Աջ ձեռքը կատարում է միահյուսվող նախշեր — որոշ լարեր հարվածվում են ներքև, որոշները կսմթվում են վերև — ստեղծելով փափուկ, մտերմիկ հնչերանգ՝ մեծ դինամիկ նրբերանգով։ Այն սերտորեն կապված է ալևի-բեքթաշիական երաժշտության և ավելի հին անատոլիական երգացանկի հետ, և շատ ավանդապահներ այն համարում են նվագարանին ամենախոր մոտեցումը։

Թեզենե (մեդիատոր)

Ավելի տարածված ժամանակակից տեխնիկան օգտագործում է բարակ, ճկուն մեդիատոր (թեզենե)։ Այն թույլ է տալիս ավելի արագ տեմպեր, ավելի բարձր ձայնի ուժգնություն և արագ ներքև-վերև զարկեր, որոնք շարժում են ժողովրդական պարային երաժշտությունը։ Կոնսերվատորիական ծրագրերի և հեռուստատեսային կատարումների մեծ մասն օգտագործում է թեզենե, որը դարձել է գերիշխող մոտեցումը հանրային կատարման մեջ։

Բաղլաման աշուղական ավանդույթում

Նվագարանի մասին ոչ մի քննարկում ամբողջական չէ առանց աշուղական ավանդույթի — թափառական բանաստեղծ-երաժիշտների, ովքեր ստեղծում և կատարում են երգվող պոեզիա՝ բաղլամայի նվագակցությամբ։ Ավանդույթն արմատներ ունի նախաիսլամական կենտրոնասիական պրակտիկայում, ձևավորվել է սուֆիական միստիցիզմով և ձեռք է բերել իր բնորոշ անատոլիական տեսքը վերջին հինգ-վեց դարերի ընթացքում։ Ամենամեծ աշուղները — Yunus Emre, Pir Sultan Abdal, Karacaoğlan, իսկ նոր ժամանակներում՝ Âşık Veysel — թուրքական գրական պատմության ամենահռչակավոր բանաստեղծների թվում են։

Âşık Veysel Şatıroğlu (1894–1973) արժանի է հատուկ հիշատակման։ Վաղ մանկության տարիներին ծաղիկից կուրացած՝ նա սազ սովորեց հորից և դարձավ 20-րդ դարի ամենասիրված ժողովրդական բանաստեղծ-երաժիշտը։ Սիրո, բնության և մահկանացության մասին նրա բանաստեղծություններն անգիր են անում դպրոցականներն ամբողջ Թուրքիայում և կատարում են մինչ օրս։ Նրա օրինակը — նվագարանը որպես երգվող պոեզիայի ռիթմիկ և մեղեդային հենարան — օգնեց հաստատել բաղլամայի մշակութային հեղինակությունը ազգային մակարդակով։

Սազի ազդեցությունը չսահմանափակվեց ժողովրդական երաժշտությամբ։ 1970-ականների անատոլիական ռոք շարժումը դրեց այն էլեկտրական կիթառների և թմբուկների կողքին. ֆոլկ-փոփը, ջազ-ֆյուժնը և կոնսերվատորիական կրթություն ստացած խաչասերված նվագողները բոլորն էլ այդ ժամանակվանից յուրացրել են այն։ Այդ հարմարվողականությունը պատճառներից մեկն է, որ նվագարանն այսօր ավելի կենդանի է, քան երբևէ։ Ամբողջական պատմական և մշակութային պատկերի համար տե՛ս մեր բաղլամայի ամբողջական ուղեցույցը, որն ընդգրկում է կառուցվածքը, երգացանկը և մեծ նվագողներին խորությամբ։

Ձեր առաջին բաղլամայի գնումը

Այժմ գործնական հարցը՝ ինչպես էլ անվանեք այն, ինչպե՞ս ընտրել։ Առաջին նվագարանի համար միջին չափսի սազը — կարճակոթ կամ երկարակոթ — ճիշտ մեկնարկային կետն է։ Դա ամենաբազմակողմանի չափսն է, ունի ամենաշատ ուսուցողական նյութը և ֆիզիկապես կառավարելի է մեծահասակների մեծ մասի համար։

Կարճ կո՞թ, թե՞ երկար կոթ

Երկուսն էլ «այն» բաղլաման են։ Կարճակոթ սազն ունի ավելի կարճ մենզուրա (մոտ 19 փարդա), մի փոքր ավելի հեշտ է փոքր ձեռքերի համար և տարածված է քաղաքային և հեռուստատեսային ֆոլկում։ Երկարակոթ սազը (մոտ 23 փարդա) ընդգրկում է աշուղական և տարածաշրջանային երգացանկի ամբողջ դիապազոնը և խորը ֆոլկ ուսումնասիրության ավանդական ընտրությունն է։ Ոչ մեկն ավելի «ճիշտ» չէ — ընտրե՛ք ըստ այն երաժշտության, որը ցանկանում եք նվագել։

Ինչի՞ն ուշադրություն դարձնել

Տե՛ս ընթացիկ գները Ակուստիկ սկսնակ / առաջին սազ

Ահա այստեղից պետք է սկսի մարդկանց մեծ մասը։ Մասիվ փայտից ակուստիկ նվագարաններ վստահելի թուրքական արհեստանոցներից — բավարար որակ ճիշտ սովորելու համար՝ առանց ավելորդ ծախսի, մինչ դուք կիմանաք, թե ուր է տանում ձեր նվագը։

Տե՛ս ընթացիկ գները Ջուրա և ավելի բարձր դասի ակուստիկ

Եթե ցանկանում եք ընտանիքի ամենափոքր անդամը — ճամփորդության, ավելի բարձր մեղեդային գծերի համար կամ պարզապես որովհետև սիրում եք նրա պայծառ հնչյունը — կամ ակուստիկ որակի բարձրացում, այս մակարդակն ընդգրկում է դա։

Տե՛ս ընթացիկ գները Էլեկտրական և բեմական սազ

Եթե պլանավորում եք նվագել ուժեղացված — բեմում, խմբում կամ էֆեկտների միջով — գործարանային տեղադրմամբ էլեկտրական սազը ձեզ խնայում է հետագայում փիքափ (pickup) տեղադրելուց։ Սրանք մասնագիտացված նվագարաններ են. սկսնակների մեծ մասին ավելի լավ է սկսել ակուստիկից, բայց դրանք այստեղ են, երբ ձեզ պետք լինեն։

ՀՏՀ

Բաղլաման նույնն է, ինչ սա՞զը

Այո՛ — դրանք նույն նվագարանային ընտանիքի տարբեր անվանումներն են։ «Սազ»-ը առօրյա տերմինն է. «բաղլաման»՝ տեխնիկական/ակադեմիականը։ Երկուսն էլ ամեն օր օգտագործում են այն մարդիկ, ովքեր լավ գիտեն նվագարանը։

Դժվա՞ր է սազ սովորելը

Սկսնակների համար չափավոր դժվար է՝ հիմնականում փարդաների համակարգի և վերալարման պատճառով։ Որոշ առումներով այն ավելի մատչելի է, քան անփարդա ուդը, քանի որ կապովի փարդաներն ուղղորդում են ձեր մատների տեղադրումը։ Ուսանողների մեծ մասը կարող է մի քանի շաբաթվա ընթացքում նվագել պարզ ժողովրդական մեղեդիներ։

Ո՞րն է տարբերությունը բաղլամայի և թամբուրի միջև

Թամբուրը հարակից, բայց առանձին երկարակոթ լյուտնյա է, որն օգտագործվում է հիմնականում օսմանյան դասական երաժշտության մեջ։ Այն ունի ավելի փոքր, ավելի կլոր իրան և ավելի շատ փարդաներ, քան բաղլաման՝ այլ տեխնիկայով և երգացանկով։ Թամբուրը պալատական նվագարան է. բաղլաման՝ ժողովրդական։

Սկզբում կարճակո՞թ, թե՞ երկարակոթ սազ վերցնեմ

Երկուսն էլ աշխատում են։ Կարճակոթը (մոտ 19 փարդա) հարմար է փոքր ձեռքերին և քաղաքային ֆոլկ ոճերին. երկարակոթը (մոտ 23 փարդա) ընդգրկում է ամբողջ ավանդական և աշուղական երգացանկը։ Ընտրե՛ք ըստ այն երաժշտության, որը ցանկանում եք նվագել, ոչ թե ըստ այն, թե որն է «ավելի լավը»։

Ո՞րն է լավագույն բաղլաման սկսնակի համար

Միջին չափսի սազ՝ յոթ լարով, մասիվ եղևնու կափարիչով և մաքուր, լավ տեղադրված փարդաներով։ Ընտրելուց առաջ համեմատե՛ք կարճակոթ և երկարակոթ մոդելների ընթացիկ բնութագրերը։

Աղբյուրներ՝ թուրքական ժողովրդական երաժշտության ընդհանուր գիտական գրականություն բաղլամա/սազ ընտանիքի, նրա տարածաշրջանային տարբերակների, լարումների (դյուզեն) և նվագելու տեխնիկաների (շելփե և թեզենե) մասին. Âşık Veysel Şatıroğlu-ի (1894–1973) կենսագրական տվյալները և անատոլիական աշուղական ավանդույթը։ Ապրանքի բնութագրերը, գները և առկայությունը կարող են փոխվել. խորհրդակցե՛ք ընթացիկ ապրանքի էջերի հետ։